最有力的觀點(diǎn)就是:沒有人類的一次次探險(xiǎn),人類能走到今天嗎?!如果沒有那么多的第一次,我們?cè)趺纯赡苌姘l(fā)展下去
探險(xiǎn)會(huì)破壞環(huán)境
反駁:我們探險(xiǎn)是為了更好的保護(hù)環(huán)境,通過對(duì)那些人類尚未深刻了解的地區(qū)進(jìn)行科學(xué)探險(xiǎn),是為了如何更好的保護(hù)這些針箍一的自然遺產(chǎn),我們?nèi)ツ蠘O是為了研究它,并探索如何避免南極環(huán)境遭到破壞,因此現(xiàn)代意義上的探險(xiǎn)是為了更好的保護(hù)環(huán)境,如果對(duì)方辨友非要講二者混淆,那么請(qǐng)問對(duì)方辨友是探險(xiǎn)給環(huán)境破壞的大還是不探險(xiǎn)破壞的更大呢?
浪費(fèi)錢財(cái):
人類走的每一步就是不斷探索的歷史,我們不能夠把這種探險(xiǎn)與金錢對(duì)等起來,我們?cè)谔诫U(xiǎn)中所獲得的寶貴資料和經(jīng)驗(yàn),所給人類帶來的福祉遠(yuǎn)不是金錢能衡量的,更何況,人類發(fā)明錢財(cái)?shù)淖罱K的根本目的是什么,是為了人類的長(zhǎng)久的生存和發(fā)展,如果因?yàn)槲覀儗?duì)自然的無知而導(dǎo)致人類的災(zāi)難,那么到時(shí)候錢財(cái)又能有什么用,人類都滅亡了,錢還能用來干嗎
時(shí)間更不可以用來衡量探險(xiǎn)的價(jià)值,我們?cè)谔诫U(xiǎn)的道路上所花的那么一點(diǎn)時(shí)間將給人類帶來長(zhǎng)遠(yuǎn)的生存時(shí)間
危險(xiǎn):
人類如果在危險(xiǎn)低頭恐怕也不會(huì)有今天,我們的先人在洪水猛獸面前低頭將不會(huì)有我們的今天,探險(xiǎn)家所付出的危險(xiǎn)將是廣大人民的幸福,更何況,在現(xiàn)代科技下,人類探險(xiǎn)的危險(xiǎn)性已經(jīng)大大降低,我們不贊成盲目的探險(xiǎn),我們所要的探險(xiǎn)精神是一種科學(xué)理智的探險(xiǎn)精神
殖民統(tǒng)治
在現(xiàn)代社會(huì),這還是問題嗎?退一步說,即使在近代,由于人類的探險(xiǎn)帶來了殖民統(tǒng)治,但是對(duì)方辯友不要忘記,殖民統(tǒng)治的背后也是人類現(xiàn)代化的擴(kuò)張,他們給殖民地同樣也帶來了先進(jìn)的科學(xué)文化,為這些國(guó)家的近代化祈禱了催化劑的作用,盡管它充滿了血腥,但人類的發(fā)展史就是一部血腥的歷史,即使沒有探險(xiǎn),這種血腥也不會(huì)消失,而且,在近代歷史上也有不是殖民統(tǒng)治的例子,比如鄭和下西洋
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為什么有的人喜愛探險(xiǎn)?
這和人體大腦內(nèi)一種叫做多巴胺的物質(zhì)有關(guān).多巴胺是一種可以令人快樂的物質(zhì).大腦內(nèi)分泌此物質(zhì)的時(shí)候,人們就會(huì)感到快樂.
危險(xiǎn)的狀態(tài)會(huì)使人處于高度警覺和興奮的狀態(tài),這個(gè)時(shí)候分泌的多巴胺也較多.探險(xiǎn)會(huì)讓人感到比平時(shí)快樂.這就是為什么那么多人去探險(xiǎn)的原因.
探險(xiǎn)是一種征服自然的行為,但需要你充分了解自然,并有能力征服.探險(xiǎn)成功可以樹立強(qiáng)大的自信,因?yàn)樘诫U(xiǎn)往往是難以做到的事情.探險(xiǎn)可以切身體驗(yàn)到人的渺小,從而珍惜生命.探險(xiǎn)也是一種探索,是人與動(dòng)物不同的地方,如果人沒有這種精神,不可能進(jìn)化為人.
在人類的歷史長(zhǎng)河中，有6位神奇的探險(xiǎn)家，他們的探險(xiǎn)行動(dòng)，也許改變了整個(gè)世界！
在今天看來，這些小故事和那些可怕的經(jīng)歷更像一部系列劇（其中的一些，確實(shí)被拍成了電影或電視）：無論是在波濤洶涌的大海上，還是在干旱炎熱的沙漠里，這6位無畏的探險(xiǎn)家，勇敢地面對(duì)一切，最終發(fā)現(xiàn)了地球上那些原來沒有人知道的地方。
如果你認(rèn)為他們沒什么了不起――只不過是有人與獅子搏斗，有人吞下老鼠……那么，如果有膽量的話，你也去探險(xiǎn)吧！ ……
龐斯?德?利昂：發(fā)現(xiàn)“陽光國(guó)度”
探險(xiǎn)成果：發(fā)現(xiàn)佛羅里達(dá)
時(shí) 間：1513年 ……
曾經(jīng)有一個(gè)傳說，有一眼泉水叫做不老泉，第一個(gè)嘗到不老泉的人，將得到財(cái)富、名譽(yù)和再次年輕的機(jī)會(huì)。但問題是，沒有人知道這傳說中的泉水到底在哪里。
西班牙探險(xiǎn)家龐斯?德?利昂從南美洲啟航，一直走到土耳其島和圣?薩瓦多島，也沒有找到。雖然龐斯沒有找到不老泉，但是，作為第一個(gè)踏上這片土地、并將它命名為“Pascua Florida”（也就是我們今天所說的佛羅里達(dá)）的歐洲人，他的確獲得了財(cái)富和名譽(yù)。
馬克?波羅：走進(jìn)中國(guó)
探險(xiǎn)成果：最早考察中國(guó)的歐洲人之一
時(shí) 間：始于1271年
在中世紀(jì)，當(dāng)其他小伙伴還沉迷于彈子游戲時(shí)，馬可?波羅的父親和叔叔問他：要不要同他們一起騎馬從意大利旅行到中國(guó)。現(xiàn)在，讓我們看看真正不可思議的事吧：這個(gè)熱愛冒險(xiǎn)的17歲男孩，竟然毫不猶豫答應(yīng)了！
馬可說，在旅行中，他在沙漠里仿佛聽到了死神的召喚。但是，當(dāng)他到達(dá)龐大而輝煌的元大都（元朝首都）時(shí)，他覺得這一切都是值得的。因?yàn)橐磺卸寄敲瓷衿妫嚎梢再I東西的紙（幣）、色彩艷麗的紋身，像神話中獨(dú)角獸一樣的犀牛…
馬可把這次旅行寫成了一本很受歡迎的書《馬可?波羅游記》。后來，就是這本書喚起了另一名意大利青年的冒險(xiǎn)精神，他就是：克里斯多福?哥倫布。
佛迪南?麥哲倫：環(huán)球旅行
探險(xiǎn)成果：進(jìn)行了第一次環(huán)球航行
時(shí) 間：始于1519年
在佛迪南?麥哲倫的時(shí)代，人們相信地球是圓的，但是，卻沒有一個(gè)人通過環(huán)球旅行來證明這個(gè)事實(shí)。于是，證明地球形狀這件事，就成了麥哲倫義不容辭的責(zé)任。
可怕的暴風(fēng)雨幾乎使他的船隊(duì)覆沒。由于食品短缺，他和他的隊(duì)員們不得不拿船上的老鼠充饑。3年過去了，只有5艘船勝利到達(dá)終點(diǎn)，就是這些船帶回了第一批環(huán)球航行的勇士們。
大衛(wèi)?立文斯頓：“闖”入非洲
探險(xiǎn)成果：第一次考察了中部非洲
時(shí) 間：1841年至1873年
對(duì)于蘇格蘭博士、傳教士大衛(wèi)?立文斯頓來說，穿越非洲的沙漠、雨林和荒山，意味著實(shí)現(xiàn)了他自己的夢(mèng)想。他曾與獅子搏斗并差點(diǎn)失去一條手臂；他發(fā)現(xiàn)了世界上最大的瀑布之一，并以英國(guó)女王的名字將它命名為“維多利亞”。
他在尋找尼羅河源頭的路上失明了。5年后，新聞?dòng)浾吆嗬?斯丹在一個(gè)小茅屋前找到了立文斯頓博士，并提出了著名的口號(hào)：“立文斯頓博士，我想我做！”這句口號(hào)，激勵(lì)了無數(shù)后來的探險(xiǎn)家。
羅伯特?皮爾瑞：到達(dá)北極
探險(xiǎn)成果：最早到達(dá)北極
時(shí) 間：1909年
羅伯特?皮爾瑞和他信賴的伙伴馬瑟?漢森（另一個(gè)天才探險(xiǎn)家），以及其他4名隊(duì)員一起向北前進(jìn)。前往北極的途中，他們鏟除了15米高的冰峰，忍受著極其寒冷的天氣，遭遇過漫無邊際的大霧――那大霧仿佛是整個(gè)北美大草原燃燒冒出的黑煙。
當(dāng)他們最終到達(dá)北極時(shí)，衣衫破爛的皮爾瑞激動(dòng)萬分，他揮舞著妻子親手縫制的美國(guó)國(guó)旗，真實(shí)地感覺到自己正站在世界的頂端。
羅德?阿蒙森：到達(dá)南極
探險(xiǎn)成果：最早到達(dá)南極
時(shí) 間：1911年
在向北極航行的途中，羅德?阿蒙森突然決定前往南極。因?yàn)樗J(rèn)為，比起考察已經(jīng)被開發(fā)的土地，成為首先到達(dá)南極的人更“酷”。“我將在那里戰(zhàn)勝你！”阿蒙森把這個(gè)消息傳給了他的競(jìng)爭(zhēng)者――正在前往南極途中的探險(xiǎn)家羅伯特?斯科特。
在世界上最冷的地方，阿蒙森靠狗拖著雪橇在冰雪覆蓋的荒原上滑行。事實(shí)證明，這簡(jiǎn)直是絕妙的主意。因?yàn)椋箍铺剡x擇了小馬做交通工具，結(jié)果糟透了，馬蹄在雪地上不停地打滑。最后，阿蒙森比斯科特早四個(gè)星期到達(dá)南極。
克里斯托弗，哥倫布(145l-1506年)是西班牙著名航海家，是地理大發(fā)現(xiàn)的先驅(qū)者。哥倫布年輕時(shí)就是地圓說的信奉者，他十分推祟曾在熱那亞作過監(jiān)獄的馬可．波羅，立志要做一個(gè)航海家。
他在1492年到1502年間四次橫渡大西洋，發(fā)現(xiàn)了美洲大陸，他也因此成為名垂青史的航海家。
哥倫布是個(gè)意大利人，自幼熱愛航海冒險(xiǎn)。他讀過《馬可?波羅游記》，十分想往印度和中國(guó)。當(dāng)時(shí)，地圓說已經(jīng)很盛行，哥倫布也深信不疑。他先后向葡萄牙、西班牙、英國(guó)、法國(guó)等國(guó)國(guó)王請(qǐng)求資助，以實(shí)現(xiàn)他向西航行到達(dá)東方國(guó)家的計(jì)劃，都遭拒絕。一方面，地圓說的理論尚不十分完備，許多人不相信，把哥倫布看成江湖騙子。一次，在西班牙關(guān)于哥倫布計(jì)劃的專門的審查委員會(huì)上，一位委員問哥倫布：即使地球是圓的，向西航行可以到達(dá)東方，回到出發(fā)港，那幺有一段航行必然是從地球下面向上爬坡，帆船怎么能爬上來呢？對(duì)此問題，滔滔不絕、口若懸河的哥倫布也只有語塞。另一方面，當(dāng)時(shí)，西方國(guó)家對(duì)東方物質(zhì)財(cái)富需求除傳統(tǒng)的絲綢、瓷器、茶葉外，最重要的是香料和黃金。其中香料是歐洲人起居生活和飲食烹調(diào)必不可少的材料，需求量很大，而本地又不生產(chǎn)。當(dāng)時(shí)，這些商品主要經(jīng)傳統(tǒng)的海、陸聯(lián)運(yùn)商路運(yùn)輸。經(jīng)營(yíng)這些商品的既得利益集團(tuán)也極力反對(duì)哥倫布開辟新航路的計(jì)劃。哥倫布為實(shí)現(xiàn)自己的計(jì)劃，到處游說了十幾年。直到1492年，西班牙王后慧眼識(shí)英雄，她說服了國(guó)王，甚至要拿出自己的私房錢資助哥倫布，使哥倫布的計(jì)劃才得以實(shí)施。
1492年8月3日，哥倫布受西班牙國(guó)王派遣，帶著給印度君主和中國(guó)皇帝的國(guó)書，率領(lǐng)三艘百十來噸的帆船，從西班牙巴羅斯港揚(yáng)帆出大西洋，直向正西航去。經(jīng)七十晝夜的艱苦航行，1492年10月12日凌晨終于發(fā)現(xiàn)了陸地。哥倫布以為到達(dá)了印度。后來知道，哥倫布登上的這塊土地，屬于現(xiàn)在中美洲巴勒比海中的巴哈馬群島，他當(dāng)時(shí)為它命名為圣薩爾瓦多。
1493年3月15日，哥倫布回到西班牙。此后他又三次重復(fù)他的向西航行，又登上了美洲的許多海岸。直到1506年逝世，他一直認(rèn)為他到達(dá)的是印度。后來，一個(gè)叫做亞美利哥的意大利學(xué)者，經(jīng)過更多的考察，才知道哥倫布到達(dá)的這些地方不是印度，而是一個(gè)原來不為人知的新的大陸。哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸。但是，這塊大陸卻用證實(shí)它是新大陸的人的名字命了名：亞美利加洲。
后來，對(duì)于誰最早發(fā)現(xiàn)美洲不斷出現(xiàn)各種微詞。哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸的結(jié)論是不容置疑的。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)，歐洲乃至亞洲、非洲整個(gè)舊大陸的人們確實(shí)不知大西洋彼岸有此大陸。至于誰最先到達(dá)美洲，則是另外的問題，因?yàn)槊乐尥林用癖旧砭褪沁h(yuǎn)古時(shí)期從亞洲遷徙過去的。中國(guó)、大洋洲的先民航海到達(dá)美洲也是極為可能的，但這些都不能改變哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸的事實(shí)。
哥倫布的遠(yuǎn)航是大航海時(shí)代的開端。新航路的開辟，改變了世界歷史的進(jìn)程。它使海外貿(mào)易的路線由地中海轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸。從那以后，西方終于走出了中世紀(jì)的黑暗，開始以不可阻擋之勢(shì)崛起于世界， 并在之后的幾個(gè)世紀(jì)中，成就海上霸業(yè)。一種全新的工業(yè)文明成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流。
探險(xiǎn)的意義可以參考野外旅行的意義
1．生命在于運(yùn)動(dòng)
生命在于運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)使人常青，這是一個(gè)通曉的道理。尤其是久居都市的“工作蟲”（對(duì)一些只會(huì)工作不會(huì)休閑的人的稱呼）和長(zhǎng)期從事腦力勞動(dòng)的白領(lǐng)階層就更有意義。大家都贊同一些常規(guī)體育活動(dòng)的保健作用，如打籃球、乒乓球，跑步、游泳等，而利用假期到山野旅行、遠(yuǎn)足，同樣能夠起到健身作用。前者少受時(shí)間、空間上的限制，但活動(dòng)比較單純；而后者對(duì)時(shí)間、經(jīng)費(fèi)均有一定的要求和條件限制，但其收益又是前者無法相比的。當(dāng)然，積極地進(jìn)行多種形式的運(yùn)動(dòng)都值得大力提倡。野外旅行是一種綜合意義上的文化體育活動(dòng)，體育運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)在我們必須身體力行的去運(yùn)足、登山、做各種各樣的平常很少做的雜活；而文化活動(dòng)就更為豐富了，可以說體育活動(dòng)是載體，而文化活動(dòng)則是更高意義上的內(nèi)容。
2．回歸自然
隨著都市生活的高度現(xiàn)代化，人們更遠(yuǎn)離了大自然，生活中一切所接觸到的都是人造物品，人們生活在混凝土叢林中而不是森林之中，到處充斥的是人造電波、電聲、電光及人造物品的氣味等，更為嚴(yán)重的是人類文明的副產(chǎn)物DD工業(yè)及生活污染的嚴(yán)重化。人之軀，乃自然之物，而人卻生活在非自然之物的環(huán)境之中，長(zhǎng)久脫離與自然的接觸對(duì)人體健康的影響是早已驗(yàn)證的事情，因而，回歸自然成為近年來世界上廣為興起的思潮，到大自然中去，感受自然的磁場(chǎng)、自然的美妙聲音、清新的空氣、潔凈的水、溫暖的陽光、輕柔的月色等。我們只有常常到大自然中去，才能活得像一個(gè)自然之子，而不是一個(gè)機(jī)器人。
3．增長(zhǎng)見識(shí)
外出旅行必然要離開自己熟悉的環(huán)境，自愿不自愿的都要接觸新的事物及環(huán)境，這就豐富了我們的生活閱歷、增長(zhǎng)了見識(shí)。有些見識(shí)可能是從書中、電影電視上見過，但不親自行動(dòng)你將永遠(yuǎn)只是粗淺認(rèn)識(shí)。古人云：“讀萬卷書，行萬里路”、“絕知此事要躬行”就是這個(gè)道理。而且有不少知識(shí)及經(jīng)歷是不可能從書本中得到、學(xué)到的。我們?cè)诼眯兄性鲩L(zhǎng)了見識(shí)、豐富了人生的經(jīng)歷不是件極好的事嗎，有豐富的人生才沒有虛度一生，才有可以向后輩們吹噓的“材料”。不能到了白頭尚不知木耳從腐木上所生。
4．身心放松
在我們的現(xiàn)代生活中，由于生存與發(fā)展的驅(qū)使，人們總是在為生計(jì)而忙碌，快節(jié)奏、高效率的現(xiàn)代生活將人的神經(jīng)及生活*得高度緊張。長(zhǎng)期這樣的生活，人們的目光變得淺浮，心理畸形發(fā)展，身體則易患各種現(xiàn)代都市綜合癥，健康狀況日下等。人們渴望一種徹底的身心放松，及保持一種健康的心理狀況。雖然都市里有不少類似的行業(yè)為此服務(wù)，如什么桑拿浴、各種按摩及一些康樂運(yùn)動(dòng)等，它們多是一種外表的、暫時(shí)的放松，治表而不治里。真正的身心放松及心理調(diào)整最好就是回到大自然中去，站在高山之巔，極目世界，“蕩胸生層云，一攬眾山小”，那種油然而生的心情應(yīng)是廣泛的，人世間的世事紛爭(zhēng)、功名利祿、榮辱得失等就會(huì)變得淡薄，體會(huì)到什么是“澹泊”，什么是“無為、無不為”，體會(huì)到什么樣的生活及人生觀才能保持一個(gè)真正的自我，當(dāng)達(dá)到這種境界時(shí)才是本質(zhì)意義上的身心放松、達(dá)觀處世。再回到都市時(shí)，你會(huì)更多一些微笑，少些煩惱。當(dāng)然，我們投入自然的懷抱不是逃避都市中的一切不順，應(yīng)當(dāng)是積極的調(diào)整自己、認(rèn)識(shí)自己、改造自己，并從自然中汲取新的思想、新的能量，投入到時(shí)代和生命更有意義的步伐中去。
5．廣交朋友
外出旅行，一個(gè)人獨(dú)思尋古式的旅行有其特有的意義，但和一些志同道合的朋友旅行更有意義。多數(shù)的合伙外出旅行并非是朝夕相處的同事、同學(xué)，而是來自各不同單位的興趣相投者，這不僅提供了一個(gè)廣交朋友的良好機(jī)會(huì)，擴(kuò)大了自己的社交面，同時(shí)也可通過這種機(jī)會(huì)交流和研討各種相互感興趣的問題及信息。由于大家在日常工作中總是戴著“面具”，一旦到了一個(gè)沒有利害關(guān)系的環(huán)境中時(shí)，相互都會(huì)敞開心扉，毫不拘束的相處，真情真意真面都自然而然的流露出來，在這樣的環(huán)境中結(jié)交的朋友總是長(zhǎng)久的，真摯的。如果再通過一段相對(duì)艱苦的野外旅行，在相互幫助、共同克服各種困難的過程中，友誼的火花，甚至愛情的火花都會(huì)迸發(fā)出來。就會(huì)“上演”出各種“廬山戀”、“黃山戀”。
當(dāng)然也可能有少數(shù)有各種“毛病”的人加入進(jìn)來，成為旅行中不和諧的“火花”，大家應(yīng)盡力幫助他改進(jìn)，當(dāng)然，如果他“執(zhí)迷不悟”，只好請(qǐng)他去看心理醫(yī)生啦。
6．陶冶情操
當(dāng)我們帶著回歸自然、探訪自然、親近自然、廣交朋友、鍛煉體質(zhì)、增長(zhǎng)見識(shí)等愿望外出旅行的，同時(shí)也是陶冶情操、修行品位，這是不言而喻的。古人云：“仁者樂其山，智者樂其水”，借山水陶冶情志早就是古人的一種人生追求。古人如此，今人更應(yīng)發(fā)揚(yáng)。
7．生存的本領(lǐng)
在城市生活的人不能只適應(yīng)城市里的生活，一到野外就不知所措，不識(shí)可食植物，不會(huì)就地取火、自做飯菜，不會(huì)辨別方向等。這些做為一個(gè)自然人應(yīng)該具備的知識(shí)如果都不會(huì)，一旦脫離城市熟悉的生活到了荒郊野外，縱你有金有銀，都將面臨一個(gè)現(xiàn)實(shí)的生存問題，適者生存，不適則亡。在國(guó)外，野外生存教育是比較普遍的，有的從小學(xué)就有課程。因此，本書介紹一些野外旅行及生存的知識(shí)。在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，常去野外活動(dòng)就會(huì)摸索出野外生存的本領(lǐng)。一旦發(fā)生置身荒郊野嶺的無助環(huán)境中就能應(yīng)付自如了。誰也不敢保證他一生中不會(huì)出現(xiàn)這樣的情況。
8．體察國(guó)情
在我國(guó)，將會(huì)在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期里，城鄉(xiāng)會(huì)存在較大的差距。做為在城市里生活的人不應(yīng)只看見自己生活的環(huán)境，而對(duì)鄉(xiāng)村農(nóng)民同胞的生活沒有感性認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)我國(guó)的國(guó)情不了解農(nóng)村是不行的，我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，90％的人口在農(nóng)村，并且還有不少農(nóng)村人口尚未解決溫
飽問題，生活條件仍然很差。做為一個(gè)中國(guó)人，認(rèn)識(shí)我們的國(guó)情是很重要的，不論是在政府部門工作，還是在企業(yè)里工作，沒有一個(gè)正確的國(guó)情觀念，就不能正確做好政府決策及企業(yè)經(jīng)營(yíng)。而要了解國(guó)情不去農(nóng)村、尤其是一些貧困的鄉(xiāng)村是不行的。因此，我們到野外山鄉(xiāng)旅行，不能只顧自己的旅行生活，臨村而不進(jìn)，入村而不訪，和農(nóng)民兄弟咫尺天涯、相對(duì)無言是糟糕的事。其實(shí)，這僅是隨路而為之事，就多了對(duì)國(guó)情、民情的了解及一些意想不到的收獲。如果再能讓自己的子女同行，一同了解、認(rèn)識(shí)我們的國(guó)情，尤其是到尚處在貧困線上的鄉(xiāng)村，也許就不用操著大梆教他們?nèi)绾纹D苦奮斗，勤儉生活了。
第二節(jié) 野外旅行的樂趣
1． 山水審美
到野外旅行很大的一個(gè)目的是感受認(rèn)識(shí)自然的美，這不僅是野外旅行的意義，同時(shí)也是其最大的樂趣之一。大自然充滿了各種美的“元素”，我們學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)自然之美，是野外旅行高層次的收獲。如果加以歸納，自然之美的“元素”有以下幾個(gè)方面：
形態(tài)美：大自然萬物有它們各自特有的形態(tài)、線條、形狀等，并彼此構(gòu)成了自然不同分類的總體形態(tài)。如山岳、丘陵、峽谷、河溪、戈壁等。
色彩美：自然萬物的色彩是千變?nèi)f化、豐富多彩的：七彩霓虹、綠色原野、色彩各異的花朵、蘭色的小河等。自然萬物的色彩不僅豐富多采，同時(shí)還不斷變化。這是我們?cè)诙际欣锊豢赡芤姷降摹?
聲音美：驚心動(dòng)魄的雷電聲、牽腸掛肚的雨滴聲、萬馬奔騰的瀑布聲、松濤、水流，鳥鳴猿啼、秋蟲唧唧等聲音，如果沒有這些美妙的自然之音，很難想象人類將生活在一個(gè)什么樣 世界上。
動(dòng)態(tài)美：風(fēng)起云涌、潮漲潮落、日月更替、飛瀑流水等，尤其人們最喜愛的日出、日落，急流飛瀑等等，這些都是大自然的動(dòng)態(tài)美。
2． 觀察認(rèn)識(shí)生物
認(rèn)識(shí)和觀賞各種生物不僅是豐富我們的自然知識(shí)，同時(shí)也是一種自然審美。這其中有很多的樂趣。從分類上我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)什么是動(dòng)物、植物；什么是哺乳動(dòng)物、飛禽、昆蟲，什么是爬行動(dòng)物、水生動(dòng)物等。它們有什么特點(diǎn)、如何分辨等等。我們將從接觸、觀賞中體味到生物的種種美感，并從中感受到無窮樂趣。
3． 收獲自然之饋贈(zèng)
在大自然中旅行，只要我們留心一下，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)許多值得我們采集收藏的自然之物：千姿百態(tài)的樹根、晶瑩剔透的雨花石、形狀各異的樹葉，乃至名貴中草藥、奇石、古物等。這些自然及其歷史的饋贈(zèng)，僅僅是我們舉手之勞就可得之，帶回家中，不僅可以品味、回味，還可以向朋友宣揚(yáng)自己的所得。
4． 民風(fēng)民情之領(lǐng)略
我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，56種民族各有他們自己的獨(dú)特的民族風(fēng)俗、節(jié)日及其風(fēng)情，許多節(jié)日及其風(fēng)情是令我們羨慕的。而要領(lǐng)略各民族的豐富民族文化及其風(fēng)俗風(fēng)情，我們也只有走出都市，到山鄉(xiāng)野外及民族村寨才可以真正接觸到。認(rèn)識(shí)我國(guó)各種民族不僅是旅行的重要意義，是對(duì)國(guó)情的了解，也是野外旅行的樂趣之一。
5． 驚險(xiǎn)刺激的感受
久居都市，我們會(huì)感到生活的平乏與庸俗，人們的生活如果總是這樣下去一定是很可怕的，當(dāng)然我們也可以從電影電視等娛樂活動(dòng)上感受一些可憐的刺激，但那是絕不會(huì)同到大自然中領(lǐng)略相比的。在大自然中我們可以領(lǐng)略到各種各樣的驚險(xiǎn)與刺激。洞穴探險(xiǎn)、徒步峽谷、山峰攀登、叢林探險(xiǎn)以及江河漂流、蹦級(jí)跳、潛水探奇、攀巖等野外活動(dòng)，都將體會(huì)到各種各樣的驚險(xiǎn)刺激。
6． 文藝創(chuàng)作的源泉
傳世的文學(xué)藝術(shù)作品必然來自生活，閉門造車是寫不出好的文藝作品的。文學(xué)寫作如此，美術(shù)、攝影創(chuàng)作更是如此。到農(nóng)村及民族地區(qū)旅行，留意并了解他們的生活，可以積累寫作的素材。學(xué)音樂的可以從農(nóng)村及民族同胞那里收集到寶貴的音樂素材。愛好美術(shù)及攝影的朋友就大有可為了，那些獲獎(jiǎng)的美術(shù)、攝影作品的多出自大自然及農(nóng)村山鄉(xiāng)，它們是給深入生活創(chuàng)作者的回報(bào)。
旅行中的樂趣和意義應(yīng)該遠(yuǎn)不止這些，只要我們帶上愛心、真心、好奇心去面對(duì)我們將會(huì)遇到的一切事物，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活更深的意義和自然的魅力，行動(dòng)起來吧！畢竟回歸自然的時(shí)代已經(jīng)到來了。
參考資料：
野外求生基本技巧
外生存，即人在住宿無著的山野叢林中求生。深入敵后的特種部隊(duì)、偵察兵和空降兵、海軍陸戰(zhàn)隊(duì)，以及在戰(zhàn)斗中與部隊(duì)失去聯(lián)系的戰(zhàn)士和失事的空勤人員，在孤立無援的敵后或生疏的荒野叢林和孤島上，在儀器斷絕的情況下，更需要野外自下而上的本領(lǐng)。下面就介紹一些簡(jiǎn)單的野外生存常識(shí)。
一、利用自然特征判定方向
軍人在沒有地形圖和指北針等制式器材的情況下，要掌握一些利用自然特征判定方向的方法。
利用太陽判定方位非常簡(jiǎn)單
可以用一根標(biāo)桿（直桿），使其與地面垂直，把一塊石子放在標(biāo)桿影子的頂點(diǎn)A處；約10分鐘后，當(dāng)標(biāo)桿影子的頂點(diǎn)移動(dòng)到B處時(shí)，再放一塊石子。將A、B兩點(diǎn)連成一條直線，這條直線的指向就是東西方向。與AB連線垂直的方向則是南北方向，向太陽的一端是南方。
利用指針式手表對(duì)太陽的方法判定方向。方法是：手表水平放置將時(shí)針指示的（24小時(shí)制）時(shí)間數(shù)減半后的位置朝向太陽，表盤上12點(diǎn)時(shí)刻度所指示的方向就是概略北方。假如現(xiàn)在時(shí)間是16時(shí)，則手表8時(shí)的刻度指向太陽，12時(shí)刻度所指的就是北方。
夜間天氣晴朗的情況下，可以利用北極星判定方向。尋找北極星首先要找到能熊星座（即我們?nèi)朔Q的北斗星）。該星座由七顆星組成，開頭就像一把勺子一樣。當(dāng)找到北斗星后，沿著勺邊A、B兩顆星的連線，向勺口方向延伸約為A、B兩星間隔的5倍處一顆較明亮的星就是北極星。北極星指示的方向就是北方。還可以利用與北斗星相對(duì)的仙后星座尋找北極星。仙后星座由5顆與北斗星亮度差不多的星組成，形狀像W。在W字缺口中間的前方，約為整個(gè)缺口寬度的兩倍處，即可找到北極星。
利用地物特征判定方位是一種補(bǔ)助方法。使用時(shí)，應(yīng)根據(jù)不同情況靈活運(yùn)用。獨(dú)立樹通常南面枝葉茂盛，樹皮光滑。樹樁上的年輪線通常是南面稀、北面密。農(nóng)村的房屋門窗和廟宇的正門通常朝南開。建筑物、土堆、田埂、高地的積雪通常是南面融化的快，北面融化的慢。大巖石、土堆、大樹南面草木茂密，而北則易生青苔。
在野外迷失方向時(shí)，切勿驚慌失措，而是要立即停下來，總冷靜地回憶一下所走過的道路，想辦法按一切可能利用的標(biāo)志重新制定方向，然后再尋找道路。最可靠的方法是“迷途知返”，退回于原出發(fā)地。
在山地迷失方向后，應(yīng)先登高遠(yuǎn)望，判斷應(yīng)該向什么方向走。通常應(yīng)朝地勢(shì)低的方向走，這樣容易碰到水源、順河而行最為保險(xiǎn)，這一點(diǎn)在森林中尤中為重要。因?yàn)榈缆贰⒕用顸c(diǎn)常常是濱水臨河而筑的。
如果遇到岔路口，道路多而令人無所適從時(shí)，首先要明確要去的方向，然后選擇正確的道路。若幾條道路的方向大致相同，無法判定，則應(yīng)先走中間那條路，這樣可以左右逢源，即便走錯(cuò)了路，也不會(huì)偏差太遠(yuǎn)。
二、復(fù)雜地形行進(jìn)方法
在山地行進(jìn)，為避免迷失方向，節(jié)省體力，提高行進(jìn)速度，應(yīng)力求有道路不穿林翻山，有大路不走小路，如沒有道路，可選擇在縱向的山梁、山脊、山腰、河流小溪邊緣，以及樹高林稀、空隙大、草叢低疏的地形上行進(jìn)。要力求走梁不走溝，走縱不走橫。
行進(jìn)時(shí)，能大步走就不小走。這樣幾十公里下來，可以少萬許多步。疲勞時(shí)，應(yīng)用放松的慢步來休息，而不停下來。攀登巖石時(shí)，應(yīng)對(duì)巖石進(jìn)行細(xì)致的觀察，慎重地識(shí)別巖石的質(zhì)量和風(fēng)化程度，確定攀登的方向和路線。
攀登巖石的基本方法是“三點(diǎn)固定”法，即兩手一腳或兩腳一手固定后再移動(dòng)剩余的一手或一腳，使身體重心上移。手腳要很好地配合，避免兩點(diǎn)同時(shí)移動(dòng)，一定要穩(wěn)、輕、快，根據(jù)自己的情況選擇最合適的距離和最穩(wěn)固的支點(diǎn)，不要跨大步和抓、蹬過遠(yuǎn)的點(diǎn)。
攀登30度以下的山坡可沿直線上升。攀登時(shí)，身體稍向前傾，全腳掌著地，兩膝彎曲，兩腳呈外“八字形”，邁步不要過大過快。坡度大于30度時(shí)，一般采取“之”字形攀登路線。攀登時(shí)，腿微曲，上體前傾，內(nèi)側(cè)腳尖向前，全腳掌著地，外側(cè)腳尖稍向外撇。在行進(jìn)中不小心滑倒時(shí)，應(yīng)立即面向山坡，張開兩臂但直兩腿，腳尖翹起，使身體盡量上移，以減低滑行的速度。這樣，就可設(shè)法在滑行中尋找攀引和支撐物。千萬不要面朝外坐，因?yàn)槟菢硬坏珪?huì)滑得更快，而且在較陡的斜坡上還容易翻滾。
河流是山區(qū)和平原地區(qū)經(jīng)常遇到障礙。遇到河流不要草率入水，要仔細(xì)地觀察之后再確定渡河的地點(diǎn)和方法。山區(qū)河流通常水流湍急，水溫低，河床坎坷不平。涉渡時(shí)，為了保持身體平衡，應(yīng)當(dāng)用一根午子支撐在水的上游方向，或者手執(zhí)重達(dá)15~20公斤石頭。集體涉渡時(shí)，可三人或四人一排，彼此環(huán)抱肩部，身體最強(qiáng)壯的位于上游方向。
三、采捕食物的方法
野外生存獲取食物的途徑主要有兩種。一種是獵捕野生動(dòng)物，另一種是采集野生植物。
獵捕野生動(dòng)物首先要知道動(dòng)物的棲息地，掌握動(dòng)物的生活規(guī)律，然后再采取壓捕、套獵、捕獸卡以及射殺等方法進(jìn)行獵捕。這需要在專家指導(dǎo)下經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練和實(shí)踐后才能真正掌握。下面僅簡(jiǎn)單介紹一下可食用昆蟲和可食野地生植物的種類、食用方法。
目前，世界上人們?cè)谑秤玫睦ハx有蝸牛、蚯蚓、螞蟻、知了、蟑螂、蟋蟀、蝴蝶、蝗蟲子、蚱猛、湖蠅、蜘蛛、螳螂等。人們對(duì)吃昆蟲雖然不習(xí)慣，甚至感到厭惡，但在萬不得已的情況下，為維持生命，保持戰(zhàn)斗力，繼而完成任務(wù)，不防一試。但是應(yīng)注意，一事實(shí)上要煮熟或烤透，以免昆蟲體內(nèi)的寄生蟲進(jìn)入人體，導(dǎo)致中毒或得病。
常見的可食昆蟲有,蝗蟲；浸醬油烤著吃，煮或炒也可以；螳螂：去翅后烤或炒，煮也可以；蜻蜓：干炸后可食：蟬：生吃或干炸，幼蟲也可食；蜈蚣：干炸，但味道不佳；天牛：幼蟲可生食或烤；螞蟻：炒食，味道好；蜘蛛：除去腳烤食；白蟻：可生食或炒食；松毛蟲：烤食。
可食野生植物包括可食的野果、野菜、藻類、地衣、蘑菇等。對(duì)可食野生植物的識(shí)別是野外自下而上知識(shí)的主要內(nèi)容。我國(guó)地域廣大，適合各種植物生長(zhǎng)，其中能食用的就有2000種左右。我國(guó)常見的可食野果有：山葡萄、篤斯、黑瞎子果、茅莓、沙棘、火把果、桃金娘、胡頹子、烏飯樹、余甘子等，特別是野栗子、椰子、木瓜更容易識(shí)別，是應(yīng)急求生的上好食物。常見的野菜有苦菜、蒲公英、魚腥草、馬齒莧、刺兒草、薺菜、野莧菜、掃帚菜、菱、蓮、蘆葦、青苔等。野菜可生食、炒食、煮食或通過煮浸食用。
但是，一般人需要在專家指導(dǎo)下經(jīng)過一定時(shí)間的訓(xùn)練才能掌握這些知識(shí)，這里介紹一種最簡(jiǎn)單的鑒別野生植物有毒無毒的方法，供緊急情況下使用。通常將采集到植物割開一個(gè)小口子，放進(jìn)一小撮鹽，然后仔細(xì)觀察是否改變?cè)瓉淼念伾ǔＷ兩闹参锊荒苁秤谩?
四、獲取飲用水的方法
獲取飲用水的途徑通常有兩條：一條是挖掘地下水，另一種是凈化地面水。我們只介紹一下從地表水獲取飲用水的方法。
通常雨水可以直接飲用。下雨時(shí)，可用雨布、塑料布大量收集雨水，也可用空罐頭盒、杯子、鋼盔等容器收接雨水。
當(dāng)沒有可靠的飲用水又無檢驗(yàn)設(shè)備時(shí)，可以根據(jù)水的色、味、溫度、水跡，概略鑒別水質(zhì)的好壞。純凈水的在水層淺時(shí)無色透明，深時(shí)呈淺藍(lán)色。可以用玻璃杯或白瓷盛水觀察。通常水越清水質(zhì)越好，水越渾則說明雜質(zhì)多。一般清潔的水是無味的，而被污染的水則時(shí)常帶有一些異味。地面水的水溫，因氣溫變化而變化，淺層地下受氣溫影響較小，深層地下水水溫低而恒定。如果所取樣的水不符合這些規(guī)律，則水質(zhì)一般都有問題。此外還可以用一張白紙，將水滴在上面晾干后觀察水跡。清潔的水無斑跡，如有斑跡則說明水中有雜質(zhì)，水質(zhì)差。
在野外最好不要飲用從雜草中流出的水，而以從斷崖或巖石中流出的清水為佳。飲用河流或湖泊中的水時(shí)，可在離水邊1~2米的沙地上挖個(gè)小坑，坑里滲出的水較之直接從河湖中提取的水清潔。
在野外，可以用飲水消毒片、漂白粉精片以及明礬等藥品凈化水。在專家指導(dǎo)下，還可用一些含有粘液質(zhì)野生植物凈化水。切記，不論多么口喝，都不要飲用不潔凈的水，萬不得已時(shí)，也要把水煮開再喝。
野外求生基本技巧
外生存，即人在住宿無著的山野叢林中求生。深入敵后的特種部隊(duì)、偵察兵和空降兵、海軍陸戰(zhàn)隊(duì)，以及在戰(zhàn)斗中與部隊(duì)失去聯(lián)系的戰(zhàn)士和失事的空勤人員，在孤立無援的敵后或生疏的荒野叢林和孤島上，在儀器斷絕的情況下，更需要野外自下而上的本領(lǐng)。下面就介紹一些簡(jiǎn)單的野外生存常識(shí)。
一、利用自然特征判定方向
軍人在沒有地形圖和指北針等制式器材的情況下，要掌握一些利用自然特征判定方向的方法。
利用太陽判定方位非常簡(jiǎn)單
可以用一根標(biāo)桿（直桿），使其與地面垂直，把一塊石子放在標(biāo)桿影子的頂點(diǎn)A處；約10分鐘后，當(dāng)標(biāo)桿影子的頂點(diǎn)移動(dòng)到B處時(shí)，再放一塊石子。將A、B兩點(diǎn)連成一條直線，這條直線的指向就是東西方向。與AB連線垂直的方向則是南北方向，向太陽的一端是南方。
利用指針式手表對(duì)太陽的方法判定方向。方法是：手表水平放置將時(shí)針指示的（24小時(shí)制）時(shí)間數(shù)減半后的位置朝向太陽，表盤上12點(diǎn)時(shí)刻度所指示的方向就是概略北方。假如現(xiàn)在時(shí)間是16時(shí)，則手表8時(shí)的刻度指向太陽，12時(shí)刻度所指的就是北方。
夜間天氣晴朗的情況下，可以利用北極星判定方向。尋找北極星首先要找到能熊星座（即我們?nèi)朔Q的北斗星）。該星座由七顆星組成，開頭就像一把勺子一樣。當(dāng)找到北斗星后，沿著勺邊A、B兩顆星的連線，向勺口方向延伸約為A、B兩星間隔的5倍處一顆較明亮的星就是北極星。北極星指示的方向就是北方。還可以利用與北斗星相對(duì)的仙后星座尋找北極星。仙后星座由5顆與北斗星亮度差不多的星組成，形狀像W。在W字缺口中間的前方，約為整個(gè)缺口寬度的兩倍處，即可找到北極星。
利用地物特征判定方位是一種補(bǔ)助方法。使用時(shí)，應(yīng)根據(jù)不同情況靈活運(yùn)用。獨(dú)立樹通常南面枝葉茂盛，樹皮光滑。樹樁上的年輪線通常是南面稀、北面密。農(nóng)村的房屋門窗和廟宇的正門通常朝南開。建筑物、土堆、田埂、高地的積雪通常是南面融化的快，北面融化的慢。大巖石、土堆、大樹南面草木茂密，而北則易生青苔。
在野外迷失方向時(shí)，切勿驚慌失措，而是要立即停下來，總冷靜地回憶一下所走過的道路，想辦法按一切可能利用的標(biāo)志重新制定方向，然后再尋找道路。最可靠的方法是“迷途知返”，退回于原出發(fā)地。
在山地迷失方向后，應(yīng)先登高遠(yuǎn)望，判斷應(yīng)該向什么方向走。通常應(yīng)朝地勢(shì)低的方向走，這樣容易碰到水源、順河而行最為保險(xiǎn)，這一點(diǎn)在森林中尤中為重要。因?yàn)榈缆贰⒕用顸c(diǎn)常常是濱水臨河而筑的。
如果遇到岔路口，道路多而令人無所適從時(shí)，首先要明確要去的方向，然后選擇正確的道路。若幾條道路的方向大致相同，無法判定，則應(yīng)先走中間那條路，這樣可以左右逢源，即便走錯(cuò)了路，也不會(huì)偏差太遠(yuǎn)。
二、復(fù)雜地形行進(jìn)方法
在山地行進(jìn)，為避免迷失方向，節(jié)省體力，提高行進(jìn)速度，應(yīng)力求有道路不穿林翻山，有大路不走小路，如沒有道路，可選擇在縱向的山梁、山脊、山腰、河流小溪邊緣，以及樹高林稀、空隙大、草叢低疏的地形上行進(jìn)。要力求走梁不走溝，走縱不走橫。
行進(jìn)時(shí)，能大步走就不小走。這樣幾十公里下來，可以少萬許多步。疲勞時(shí)，應(yīng)用放松的慢步來休息，而不停下來。攀登巖石時(shí)，應(yīng)對(duì)巖石進(jìn)行細(xì)致的觀察，慎重地識(shí)別巖石的質(zhì)量和風(fēng)化程度，確定攀登的方向和路線。
攀登巖石的基本方法是“三點(diǎn)固定”法，即兩手一腳或兩腳一手固定后再移動(dòng)剩余的一手或一腳，使身體重心上移。手腳要很好地配合，避免兩點(diǎn)同時(shí)移動(dòng)，一定要穩(wěn)、輕、快，根據(jù)自己的情況選擇最合適的距離和最穩(wěn)固的支點(diǎn)，不要跨大步和抓、蹬過遠(yuǎn)的點(diǎn)。
攀登30度以下的山坡可沿直線上升。攀登時(shí)，身體稍向前傾，全腳掌著地，兩膝彎曲，兩腳呈外“八字形”，邁步不要過大過快。坡度大于30度時(shí)，一般采取“之”字形攀登路線。攀登時(shí)，腿微曲，上體前傾，內(nèi)側(cè)腳尖向前，全腳掌著地，外側(cè)腳尖稍向外撇。在行進(jìn)中不小心滑倒時(shí)，應(yīng)立即面向山坡，張開兩臂但直兩腿，腳尖翹起，使身體盡量上移，以減低滑行的速度。這樣，就可設(shè)法在滑行中尋找攀引和支撐物。千萬不要面朝外坐，因?yàn)槟菢硬坏珪?huì)滑得更快，而且在較陡的斜坡上還容易翻滾。
河流是山區(qū)和平原地區(qū)經(jīng)常遇到障礙。遇到河流不要草率入水，要仔細(xì)地觀察之后再確定渡河的地點(diǎn)和方法。山區(qū)河流通常水流湍急，水溫低，河床坎坷不平。涉渡時(shí)，為了保持身體平衡，應(yīng)當(dāng)用一根午子支撐在水的上游方向，或者手執(zhí)重達(dá)15~20公斤石頭。集體涉渡時(shí)，可三人或四人一排，彼此環(huán)抱肩部，身體最強(qiáng)壯的位于上游方向。
三、采捕食物的方法
野外生存獲取食物的途徑主要有兩種。一種是獵捕野生動(dòng)物，另一種是采集野生植物。
獵捕野生動(dòng)物首先要知道動(dòng)物的棲息地，掌握動(dòng)物的生活規(guī)律，然后再采取壓捕、套獵、捕獸卡以及射殺等方法進(jìn)行獵捕。這需要在專家指導(dǎo)下經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練和實(shí)踐后才能真正掌握。下面僅簡(jiǎn)單介紹一下可食用昆蟲和可食野地生植物的種類、食用方法。
目前，世界上人們?cè)谑秤玫睦ハx有蝸牛、蚯蚓、螞蟻、知了、蟑螂、蟋蟀、蝴蝶、蝗蟲子、蚱猛、湖蠅、蜘蛛、螳螂等。人們對(duì)吃昆蟲雖然不習(xí)慣，甚至感到厭惡，但在萬不得已的情況下，為維持生命，保持戰(zhàn)斗力，繼而完成任務(wù)，不防一試。但是應(yīng)注意，一事實(shí)上要煮熟或烤透，以免昆蟲體內(nèi)的寄生蟲進(jìn)入人體，導(dǎo)致中毒或得病。
常見的可食昆蟲有,蝗蟲；浸醬油烤著吃，煮或炒也可以；螳螂：去翅后烤或炒，煮也可以；蜻蜓：干炸后可食：蟬：生吃或干炸，幼蟲也可食；蜈蚣：干炸，但味道不佳；天牛：幼蟲可生食或烤；螞蟻：炒食，味道好；蜘蛛：除去腳烤食；白蟻：可生食或炒食；松毛蟲：烤食。
可食野生植物包括可食的野果、野菜、藻類、地衣、蘑菇等。對(duì)可食野生植物的識(shí)別是野外自下而上知識(shí)的主要內(nèi)容。我國(guó)地域廣大，適合各種植物生長(zhǎng)，其中能食用的就有2000種左右。我國(guó)常見的可食野果有：山葡萄、篤斯、黑瞎子果、茅莓、沙棘、火把果、桃金娘、胡頹子、烏飯樹、余甘子等，特別是野栗子、椰子、木瓜更容易識(shí)別，是應(yīng)急求生的上好食物。常見的野菜有苦菜、蒲公英、魚腥草、馬齒莧、刺兒草、薺菜、野莧菜、掃帚菜、菱、蓮、蘆葦、青苔等。野菜可生食、炒食、煮食或通過煮浸食用。
但是，一般人需要在專家指導(dǎo)下經(jīng)過一定時(shí)間的訓(xùn)練才能掌握這些知識(shí)，這里介紹一種最簡(jiǎn)單的鑒別野生植物有毒無毒的方法，供緊急情況下使用。通常將采集到植物割開一個(gè)小口子，放進(jìn)一小撮鹽，然后仔細(xì)觀察是否改變?cè)瓉淼念伾ǔＷ兩闹参锊荒苁秤谩?
四、獲取飲用水的方法
獲取飲用水的途徑通常有兩條：一條是挖掘地下水，另一種是凈化地面水。我們只介紹一下從地表水獲取飲用水的方法。
通常雨水可以直接飲用。下雨時(shí)，可用雨布、塑料布大量收集雨水，也可用空罐頭盒、杯子、鋼盔等容器收接雨水。
當(dāng)沒有可靠的飲用水又無檢驗(yàn)設(shè)備時(shí)，可以根據(jù)水的色、味、溫度、水跡，概略鑒別水質(zhì)的好壞。純凈水的在水層淺時(shí)無色透明，深時(shí)呈淺藍(lán)色。可以用玻璃杯或白瓷盛水觀察。通常水越清水質(zhì)越好，水越渾則說明雜質(zhì)多。一般清潔的水是無味的，而被污染的水則時(shí)常帶有一些異味。地面水的水溫，因氣溫變化而變化，淺層地下受氣溫影響較小，深層地下水水溫低而恒定。如果所取樣的水不符合這些規(guī)律，則水質(zhì)一般都有問題。此外還可以用一張白紙，將水滴在上面晾干后觀察水跡。清潔的水無斑跡，如有斑跡則說明水中有雜質(zhì)，水質(zhì)差。
在野外最好不要飲用從雜草中流出的水，而以從斷崖或巖石中流出的清水為佳。飲用河流或湖泊中的水時(shí)，可在離水邊1~2米的沙地上挖個(gè)小坑，坑里滲出的水較之直接從河湖中提取的水清潔。
在野外，可以用飲水消毒片、漂白粉精片以及明礬等藥品凈化水。在專家指導(dǎo)下，還可用一些含有粘液質(zhì)野生植物凈化水。切記，不論多么口喝，都不要飲用不潔凈的水，萬不得已時(shí)，也要把水煮開再喝。