1. 德格拉加寺
蘇格拉底是一個(gè)為人極為和藹和老師,他的教學(xué)并不像傳統(tǒng)的學(xué)校教師那樣傳授知識(shí),蘇格拉底在教學(xué)生獲得某種概念時(shí),不是把這種概念直接告訴學(xué)生,而是先向?qū)W生提出問(wèn)題,讓學(xué)生回答,如果學(xué)生回答錯(cuò)了,他也不直接糾正,而是提出另外的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考,從而一步一步得出正確的結(jié)論。
它為啟發(fā)式教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。
蘇格拉底稱這種方法是“產(chǎn)婆術(shù)”,因?yàn)樗哪赣H是個(gè)接生婆,而他認(rèn)為教師應(yīng)像接生婆一樣,幫助學(xué)生自己產(chǎn)生知識(shí)。
雅典的各種公共場(chǎng)所都是蘇格拉底施教的地方,任何職業(yè)的人都是他的施教對(duì)象(女性不知是不是)。
但一些有權(quán)有勢(shì)的人認(rèn)為蘇格拉底明明知道答案卻故意不說(shuō),還要當(dāng)眾來(lái)使自己出丑,所以對(duì)蘇格拉底恨之入骨,西方稱這種方案為“蘇格拉底的反諷”。
另外,當(dāng)時(shí)雅典的另一種教師——智者是為了賺錢而教書(shū)的,而蘇格拉底則不收學(xué)費(fèi),他是為了城邦的利益而教書(shū)的。
2. 德格 寺廟
安德烈·德·格拉斯(Andre De Grasse),1994年11月10日出生于加拿大安大略省,加拿大短跑運(yùn)動(dòng)員。
2021年8月4日,2020年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)田徑男子200米比賽中,安德烈·德·格拉斯以19秒62獲得金牌,并刷新加拿大國(guó)家紀(jì)錄
2021年8月4日,東京奧運(yùn)會(huì)田徑比賽第六比賽日晚間單元最后一項(xiàng),男子200米飛人大戰(zhàn)正式上演。德格拉塞以19秒62刷新加拿大國(guó)家紀(jì)錄的成績(jī)奪得金牌。
3. 德格縣勒根寺
哈希勒根隧道這段路處于天山北坡,是全線地質(zhì)災(zāi)害最為嚴(yán)重的一段,也是全線能否通車的關(guān)鍵,該段由于滑坡、防雪棚洞病害有些嚴(yán)重,通車時(shí)間目前還不確定。
4. 德格扎西寺
扎西,漢語(yǔ)詞匯,是藏語(yǔ)音譯,吉祥的意思。也可以作為藏族人的通用名字。常用組合扎西德勒。
詳解
藏語(yǔ)
扎西是藏語(yǔ)中的的直接音譯,在藏語(yǔ)中為吉祥的意思.
扎西在藏語(yǔ)中的應(yīng)用:
扎西在藏語(yǔ)中通常組合成“扎西德勒”。
扎西德勒是藏族人表示歡迎、祝福吉祥的話,一般就是吉祥如意的意思。一般帶著哈達(dá)說(shuō)一聲扎西德勒,更有民族風(fēng)味!
5. 德格薩迦寺
在西藏日喀則地區(qū)的薩迦縣,有一座獨(dú)特的寺廟:這座寺廟的外墻上涂有紅白黃三種顏色,分別象征著文殊、觀音和金剛。這種略顯花哨的外墻在全藏寺廟中并不多見(jiàn)。
這就是薩迦寺——藏傳佛教薩迦派的第一座寺廟,薩迦派的發(fā)源地,也是薩迦派的祖寺。11世紀(jì),西藏古老貴族昆氏家族創(chuàng)立了薩迦派。1073年,昆·貢卻杰布創(chuàng)建了薩迦寺。薩迦派傳到八思巴手中的時(shí)候,薩迦成了西藏的首府,隨后政教合一的薩迦王朝統(tǒng)治全藏70余年。
紅白黃的外墻為薩迦派得到了一個(gè)“花教”的俗稱。
薩迦寺某個(gè)廟堂的門口懸掛著動(dòng)物的標(biāo)本。
白居寺里屬于花教的那個(gè)小小的佛堂里懸掛著動(dòng)物的面具。
起初花教的僧人是可以娶妻生子的。
花教五祖神像的造型相對(duì)世俗化。
所有這一切,讓花教寺廟里的布陳顯得非常特別,而花教廟堂里面的氣氛也可能是最接近西藏塵世的。
花教的薩迦寺充滿傳奇。
2,
拉薩墨竹工卡縣的雪絨河邊上,有一個(gè)直貢梯寺,它是直貢噶舉派的中心寺院。
不得不說(shuō)直貢梯寺是一座得天獨(dú)厚的寺院:氣宇軒昂地立于懸崖峻嶺之間;有德忠溫泉;有著名的尼姑修行地德忠寺;有全藏最著名的天葬臺(tái)。
不幸的是,歷史上直貢梯寺非要同薩迦寺叫上那么一回板。
噶舉派的直貢梯寺仗著自己大教派的背景,不把薩迦王朝時(shí)期的薩迦寺放在眼里,雙方不得不進(jìn)行了一次“高科技”的戰(zhàn)爭(zhēng)。
“高科技”戰(zhàn)爭(zhēng)同冷兵器時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)最大的分別就是雙方的士兵都 不會(huì)面對(duì)面地進(jìn)行肉搏。一開(kāi)始直貢梯寺和薩迦寺的密宗高僧,也是在各自的寺廟里頻頻做法,請(qǐng)出各自的鬼神在天空中打的不可開(kāi)交。
這種打法的勝負(fù)既不可見(jiàn),又不痛快。在雙方各自折損了一名主要高僧之后,薩迦寺終于發(fā)了狠:舉寺的僧侶帶著武器和食物,跑到直貢梯寺呼喇喇地來(lái)了一次突然襲擊。這場(chǎng)群架打下來(lái)的結(jié)果是:直貢梯寺雞犬不留,寺廟焚毀殆盡。
薩迦到墨竹工卡幾進(jìn)千里,并且那個(gè)時(shí)候還沒(méi)有大卡車。所以說(shuō)1290年的高原之上,薩迦寺舉寺奔襲去打群架,絕對(duì)是一個(gè)傳奇。
3,
薩迦派的八思巴可是一個(gè)了不起的人物。
先說(shuō)說(shuō)八思巴的巨大貢獻(xiàn):他根據(jù)藏文創(chuàng)造了蒙古文。
忽必烈尊八思巴為“國(guó)師”和“帝師”,并讓他統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)西域。這個(gè)地盤著實(shí)不小:包括西藏、新疆、青海、康藏等等地區(qū)。
提到八思巴,就不得不說(shuō)說(shuō)哈達(dá)的來(lái)歷。
八思巴在大都接受忽必烈的封賞——實(shí)際上這是一種政治上的互惠互利:八思巴和
6. 加格達(dá)奇寺廟
有一個(gè)駕校----興安駕校,位于河南飛機(jī)場(chǎng)南,暫時(shí)別無(wú)選擇。考C1駕照需要3200元。
7. 德格更慶寺
就一個(gè)了1、安徽六安昭慶寺。位于金安區(qū)孫崗鎮(zhèn),是唐代四大昭慶中目前唯一保存完整的千年古剎。唐代四大昭慶中目前唯一僅存的皇家寺廟。2、河南洛陽(yáng)昭慶寺。唐中宗時(shí)期,被韋皇后置為內(nèi)寺,所屬產(chǎn)業(yè)于唐貞元21年(805年)發(fā)展到1791.5畝,后毀于戰(zhàn)火。[摘自陶希圣《唐代寺院經(jīng)濟(jì)概說(shuō)》3、浙江杭州昭慶寺。原址在寶石山東邊,南臨西湖,歷史上曾屢建屢毀,是漢傳佛教著名的律寺,在中國(guó)佛教史上具有重要的地位和影響。新中國(guó)建立解放后,昭慶寺被完全破壞,拆除,只剩下遺址供人憑吊。現(xiàn)為杭州市青少年活動(dòng)中心。4、山東龍口昭慶寺。唐貞觀年間初建為昭慶寺,宋初更名為石泉寺,1999年重修更名為南山禪寺。現(xiàn)建有迄今為止世界上最高的青銅大坐佛,稱為南山大佛。
8. 德格嘎托寺
親,這是日語(yǔ)中謝謝的意思!!!
9. 桑格加德寺
原唱:德乾旺姆
歌詞:
今天我們?cè)谝黄穑裆@?/p>
跳起歡樂(lè)的鍋莊,格桑拉,
祝我們大家幸福,格桑拉;祝我們大家吉祥格桑拉。
今天我們?cè)谝黄穑裆@?/p>
手捧潔白的哈達(dá),格桑拉,
祝新郎新娘幸福,格桑拉;祝你們相親相愛(ài),格桑花
今天我們?cè)谝黄穑裆@?/p>
高舉醇香的美酒,格桑拉,
祝新郎新娘情意美;祝愿白發(fā)到老格桑拉。
今天我們?cè)谝黄穑裆@?/p>
唱起吉祥的頌歌,格桑拉,
祝我們幸福永久,格桑拉;祝祖國(guó)繁榮昌盛格桑拉。
10. 德格門扎寺
海拔高度4000米左右。
扎什倫布寺位于西藏日喀則市,日喀則大體處于喜馬拉雅山系中段與岡底斯-念青唐古拉山中段之間,南北地勢(shì)較高,其間為藏南高原和雅魯藏布江流域。日喀則地形復(fù)雜多樣,基本上由高山、寬谷和湖盆組成,平均海拔在4000米以上。
11. 格爾德寺院
不是。格溫根本不是人,而是個(gè)布娃娃。
靈羅娃娃格溫,是MOBA競(jìng)技網(wǎng)游《英雄聯(lián)盟》中第155位登場(chǎng)的英雄角色,英雄定位為戰(zhàn)士、刺客。
背景故事——
從前有一個(gè)裁縫,她做了一個(gè)可愛(ài)的小布娃娃。布娃娃很愛(ài)她的主人,但一場(chǎng)悲劇將她們分離,布娃娃沉入大海深處,整日與悲傷為伴。幾百年過(guò)去了,但布娃娃仍未放棄,她知道,愛(ài)的力量總有一天會(huì)找到她。
在主人伊蘇爾德離世千年之后,格溫蘇醒了,并繼承了主人高超的裁縫技藝,剪刀與針線都成為了她的利器。與此同時(shí),格溫還保留著伊蘇爾德的記憶,她記得伊蘇爾德生前的喜悅與愛(ài)。盡管伊蘇爾德愛(ài)著佛耶戈,但她不愿見(jiàn)到佛耶戈為了她而讓大陸生靈涂炭。奉行著主人的意志,格溫將盡一切所能,與破敗之王佛耶戈抗?fàn)帯?/p>